На главную Карта сайта Написать письмо
Главная/Шеллинг
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Аристотель
Сократ
Платон
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
Аврелий Августин
Фома Аквинский
ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Николай Кузанский
Дж. Бруно
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Ф. Бэкон
Р. Декарт
Спиноза
Лейбниц
Т. Гоббс
Дж. Локк
Беркли Дж.
Юм
Паскаль
Галилей
Ньютон
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Кант
Гегель
Фихте
Шеллинг
ИРРАЦИОНАЛИЗМ, ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
Шопенгауэр
Кьеркегор
Ницше
Гуссерль
Сартр
ПОЗИТИВИЗМ
Конт
Милль
Мах
Поппер
НЕОКАНТИАНСТВО
Виндельбанд
Риккет
ПРАГМАТИЗМ
Пирс
Джемс
Дьюи
Поиск
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Античная философия

Средневековая философия

Философия возрождения

Философия нового времени

Немецкая классическая философия

Философия начала 20 в. (иррационализм, экзистенциализм, философия жизни)

Позитивизм

Неокантианство

Прагматизм

 

 

 

 


Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854)

ШеллингРодился в семье протестантского пастора.

Преодолел колебания Фихте между объективным и субъективным идеализмом.

Создатель «Системы трансцендентального идеализма».

Философия может быть поделена на 3 периода:

1. Натурфилософия (брать за основу объективноеи из него выводить субъективное). Убеждение в единстве всего сущего – природы, человека, духовного, материального. Природа должна быть понята как живой организм, как целое, как реализация некоторой цели, к которой стремится все сущее. Цель и смысл природы объясняется им, исходя из идеи тождества.

2. Философия тождества. Идея тождества – это равноправие, тождество природы и духа, субъекта и объекта. Природа разумна и духовна. Важнейшим понятием является категория Абсолюта – это нечто самостоятельное, не зависящее от отдельных Я, существующее в потустороннем мире, но через природу воплощающее себя в социальной жизни. Абсолют не идеален и не материален, будучи равновесием духовного и материального. Он есть все сущее.

3. Философия откровения. Интерес к истории и религии. Начинает толковать абсолют как Бога. Теперь он выделяет в Боге некоторую основу, из которой и исходит первоначальный волевой импульс к отделению от Бога. «История в качестве целого представляется беспрерывным и постепенно осуществляющимся откровением абсолюта».

Реклама: 

Copyright © Человек и информационное общество
Белти — универсальные коммуникации
Интернет агентство полного цикла